本日は7月23日の早朝。

石垣島の八重山病院で書いています。

◆死にかけました。。。

前回、

「ちょっとしたことで体調を崩し、念のため入院」と

お伝えしましたが。。。読者の皆さまを突然驚かせても

と思って軽く書きました（笑）

実は、石垣島、波照間島、小浜島の旅とそこでの思索と内省、

少しダイビングを楽しみ、

セントレアに帰る予定のその日、小浜島から帰りついた石垣島の

フェリーターミナルで、急性心筋梗塞を発症してしまいました。

「心肺停止し、かなり命が危険な状態だったこと」

「助かったとしても、脳やカラダの機能に何らかの障害が残るのが普通」

とのケースだったと主治医、友人のKさん、家族から、

意識が戻って数日後に聞き、私自身大変驚きました。

なにせ、小生は、ただ眠って（約２日間）意識が戻ったら、

「少しカラダに違和感があるけど、意識はハッキリしているし、カラダも元気そう！」

と感じただけで、

そんな大変な状況が起こり、家族はじめ親しい皆さまが「死ぬかも？」の状況の中、

大騒ぎになっていたとは、つゆ知らず。。。

主治医の先生、看護師さんはじめ、関係者の皆さまから、

「こんなに回復が早く後遺症もないなんて、あり得ない」

と伺い、ようやく事の深刻さを認識したのと同時に、

その皆さまのおかげ、そして、治療には直接関わらなくても、

私の命があらんことを祈って下さった皆さまのおかげ、と感謝に耐えない

心境になりました。

その内の一人、Aさんは、ロードバイクで小生の

岐阜羽島の自宅近くまで走り（約40km）、

自宅周辺で、小生の命の無事を祈って下さったそうです。

◆師匠の一人　徳さんから頂いたお言葉。

「生かされているということを期せずして、

　頭ではなく、体感できたことによって、

　新しいステージが開けました。

　肩肘張らずにあるがままの人生を

　謳歌されんことを祈っています。」

◆サムシング・グレート、神さま

まさに、命の不思議さ。

「自分で生きているけど、

　でも、偉大な何か（サムシング・グレート、神さま）に生かされている」

を体感しました。

「死んでいたかもしれない・・・・」

病室でこの事実を反芻していて、心に浮かんだのが・・・

『葉隠』（はがくれ）。

◆『葉隠』の教え

『葉隠』は、江戸中期の鍋島藩の武士　山本常朝の教えを後輩がまとめたもの。

＊『葉隠』

　　https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%91%89%E9%9A%A0

＊「朝毎に懈怠なく死して置くべし」

＊「武士道と云ふは死ぬ事と見付けたり」

等の文言は聞いたことがある方も多いことでしょう。

『葉隠』の教えは、

（武士たるもの）

「己の私心を離れ、公（当時で言えば、藩（お家）、武士の誇り）

　のために『我、如何にあるべきか？我、今、何を為すべきか？』

　の正しい決断を　常に生にとらわれず行え」

と説いている。

◆隆　慶一郎氏の小説

この『葉隠』を題材に書かれた小説に

隆　慶一郎　『死ぬことと見つけたり』（文庫本　上・下巻）

がある。

隆氏の著作が大好きで30代前半に全て読み、

（デビューが遅かったから、さほど作品は多くはない。）

それからも人生の選択で迷ったり、

仕事のことを忘れ、別の世界に没頭したい時など、

繰り返し読んだ。

隆氏の小説のテーマは、ほぼ全て同じ。

「男たるもの　如何に矜持を持って生き、如何に死ぬか？」

この『死ぬことと見つけたり』の中では、

『葉隠』の教えと実践が、日常の中でどのようであったか？

が主人公やその仲間の生き方を通じて描かれている。

鍋島藩の師弟は、物心がついた時から、

「お家のため、武士の誇りのためには、

　有事の際、潔く、その瞬間に死を受け入れ、

　為すべきを成せるよう常に自己鍛錬をしなければならない」

とある。

『死ぬことと見つけたり』の主人公「杢之助」を始めとする男たちは

いわば「死人（しびと）」として生きている。

「死人」＝生きながらいつでも死ぬ覚悟をもっている人。

死は特別なことでなく、「死人」だから、

ひょいとその世界に入り受け入れることができる。

従って、日常の暮らし方、遊び方、仕事の仕方の振幅が大きく、

生きる密度が半端ない！

（サッカーの大迫選手の何倍以上？！（笑））

人生の振幅が非常に大きい。

その分、人生の楽しみ方（酒を酌み交わしながらの男同士の語らい、

奥さんや我が子との関わり、友との交わり等）

が半端ない。

同様に「死を覚悟しての公のための行動」の幅も、そのスピードとダイナミックさが

とんでもない。

「死人」だから、

「日々生きている今」を「半端なく充実させようとする（というより、なってしまう）」

今回の体験で、

「命はいつ終わるかわからない。。。

　自分の意志とは関係なく、命の終わりは突然くることも自然。」

と感じた次第。

今までも「一日一生」とか「今、この瞬間が人生そのもの」等と

研修で幾度となく参加者にお伝えしてきた。

しかし、本当にわかったのは今回の体験をして、

というのが実感。

今までは、頭でそう考えようとし、己に言い聞かせてきた。

つまりは、そこに力みがあったと今わかる。

先の徳さんの教えの通りである

「明日生きている保証は実はどこにもない」

の体感・体得。

◆ガンジーの言葉

「明日死ぬかのように生きよ！」

「永遠に生きるかのように学べ！」

とは、「死人」の思想と近いところにあると感じる。

禅的に言えば、

＊「今、ここ」が人生。

＊「空前絶後」

　　→「前（過去）もなく、明日（未来）もない。

　　　　今この瞬間を生ききる」

今日を懸命に、楽しく生きながら、

一方で、突然の閻魔様のお迎えが来ても

それを自然に受け入れられるように。。。

「できるだけ、悔いを残さないように・・・

　　今を楽しみ、今日一日を生ききる。」

「死」を意識するからこそ、その瞬間が、その１時間が、今日１日が・・・

充実してくる。

今回の全く予期しなかった（実際予兆は感じなかった）出来事で

『「死人」の感覚に近づいてみる練習を日々してみよう』

と決めました。

死を意識するからこそ、

「今を生きる日々がもっと輝き、充実し、楽しくなる。」

そして、後遺症も残らず、頂いたこの先の命。

「サムシング・グレート（神さま）」が残された命を使って

　何をせよとおっしゃっているのか？

まさに命を使う目的＝「使命」を己に問いかけている。

後の人生、私の命をなんのため（目的）に使うのか？

孔子は、「60にして、天命を知る」

とおっしゃっているが、

そんな年代に気づかぬうちになっていたんだな～

とも、感じています。

小生に、残された人生（願わくば、あと20年ほどは・・・笑）で

「どのように命を使おうとしているか」については、

またこの徒然草でご紹介できればと思っている。

◆コロナ収束後の世界にむかって

　「死人」の発想でアプローチしてみてはどうだろうか？

　　過去の延長・・・人は、マンネリズムに支配され、

　　今までの思考や行動（特に成功体験）に支配され、

　　「過去の延長に未来がある」との発想からなかなか抜け出せないことが多い。

　　コロナショックの今こそ、その発想を変えてみる。

　　「余命１年と宣告されたら、如何に仕事し、生活するか？」

　　経営者層は、

　　　「（コロナで）一度会社が倒産したとしたら、どんな業務を、どんな立地や人材、

　　　　組織やその機能などで行うか？」

　　をゼロベースで考え、現実との着地点を探る。

　　「生あるものは必ず滅す（人も企業も）」

　　「死（倒産）を意識するからこそ、

　　　今、やりたいこと（素直な欲や人生の目的）、

　　　今、やっておくべきこと（責任や義務）」

が明確になる。

永遠に生きるなら、今を大事に生きなくてもいい。

その反面、「ダラダラ緊張感もなく、感動レベルの喜びもない日々」

になることだろう。

皆さん、一緒に「死人」として生きる練習をしませんか？

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おかげさまで、本日7月23日午前で退院。

石垣の街中で１泊後、24日には自宅に帰れることになりました。

ご心配をおかけした皆さま、申し訳ありませんでした。

そして、家族のサポートやら、その他、

見えぬところで心とご尽力を頂いた皆さま、

本当に有難うございました。

【お断り】

＊先週、次回は「私の軍師　その２」と予告しましたが、

　直近の体験をもとに先に今回のコラムをお送りしました。

　上記については、８月分のどこかの回でお伝えします。